المشاركات

عرض المشاركات من 2018

ملكة سبأ بين الخبر والاثر..... الباحث : انور الحاير

صورة
ملكة سبأ بين الخبر والأثر!!........انور الحاير  ملكة سبأ العظيمة التي جاء ذكرها في التوراة والإنجيل والقران الكريم...قال تعالى على لسان الهدهد: ( إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ) (النمل-23)، في هذه الاية الملكة مجهولة وغير معروف حتى قومها التي تحكمهم ايضا في المجهول وغير مذكور في هذه الاية اسمهم . عموما الاثيوبيون يدعون أن الملكة بلقيس تخصهم ، واليهود يدعون ان بلقيس ملكة يهودية، وكذلك السودانيون يدعون ان بلقيس سودانية ، وفي العراق كذلك ، ايضا يتقدم الباحث المصري سعيد ثابت ببحث علمي منشور في مجلة ( 14 اكتوبر - 1061- 23- فبراير - 1997م - ص 66) ، اثبت من خلاله ان الملكة بلقيس مصرية، وحديثا قام الباحث اليمني انور الحاير في اعداد بحث كبير غير منشور يثبت من خلالة ان ملكة سبأ سبئية الهوية وعربية الانتماء  .. المشكلة بانهم يوردون قرائن وادلة واستنادات بدءا من الأحباش مرورا بالاثري اليهودي جورج ريزنر والمصري سعيد ثابت .....الخ والباحث انور الحاير يعتقد ان الباحثين في الحبشة ومصر والسودان والعراق وفلسطين ...الخ قد صدقوا وربما ...

دراسة جديدة للنقش السبئي صرواح 4... الباحث : انور الحاير

دراسة جديدة للنقش السبئي ( صرواح : 4)........... الباحث : انور الحاير في القرن السابع ق.م تقريبا يحدثنا المرحوم: صادق يفع بن حام عثت ابن العنمة عن ابنته المسماة "هراب" التي انجبها من جاريته المسماة "حياة" التي امتلكها من منطقة (عمان ،عمون ) النقش الموسوم ب : صرواح 4 : 1- صدق يفع / بن / حمعثت/ بن عنمتن/ 2- هشام/ وهقني/ عثتر/ شيمم/ عد/ 3- رحب/ بنتهو/ هربم/ ذت/ هولد/ بن/ 4- امتهو/ حيتم/ ذت/ قني/ بن/ عمن/ ابسمع/ 5- ذخلفن/ ولتحر/ هربم/ حج/ يحرن/ اقنيت/ 6- عثتر/ شيمم/ وكونت/ ذت/ شامتن/ 7- وهقنيتن/ بذ/ نسور/ قدمن/ ذرشوت/ 8- سمه كرب/ ذمبحرت/ سمعم/ بعثتر/ بن/ 9- عنمتن/ وبعثتر/ بن/ شهر علي.../... ############## قرأة للنقش ومفهومه العام من الباحث محمد علي الحاج:- النص يقرأ كالآتي: 1. (هذا هو) صادق يفع بن حمي عثت من آل عنمة 2. (يعلن أنه قد) باع ووهب للإله عثتر الشايم في (معبده المسمى) 3. رحب بنته هراب التي أنجبها من 4. أمته حياة التي سبق وأن أشتراها من عند (الشخص المسمى) أب سمع 5. ذو خلفان، ولتبقى أبنته هراب (في خدمة المعبد) مابقت 6. خادمات الإله عثتر الشايم فيه، وكانت هذ...

دراسة جديدة للنقش السبئي الموسوم ب cih 73.. الباحث: انور الحاير

صورة
سوف نقوم جميعا برحلة في عبق التاريخ القديم والى جانب روحاني من اليمن القديم..... لوح برنزي من متحف لندن والموسوم ب cih 73. النقش موسوم ب cih 73 1 Rybm w-ʾḫ-hw bnw Mr— 2 ṯdm w-s²ʿb-hmw ḏ-ʿmrn 3 | hqnyw s²ym-hmw ʾlmq— 4 h ḏ-Hrn ms³ndn ḥg ḏt 5 | wqh-hmw b-ms¹ʾlm b-ḏ— 6 t hwfy-hmw ʾlmqh | 7 ṣrb s²ft-hmw ḏ-b-hw kw— 8 n myrn ṯmn brm (b)-ḏhb— 9 n b-blṭm rḍym b-ḫrf 10 | ʿmkrb bn S¹mhkrb | 11 bn Ḥẓfrm ḏ-Tṯwrm نعتقد بان المفهوم العام للنقش يتحدث عن فلاحون بسطاء وهم رياب المرثدي واخوانه الذين ينتمون الى ارض وقبيلة عمران حيث قدموا لمعبودهم المقة في [معبد] هران هذا الاعتراف النذري وفائا منهم للمعبود لانه استجاب لدعائهم بان يمنحهم محاصيل زراعية وفيرة [وقد حدث ذلك ] حيث باعوا من المحصول بعد الصراب ثمانية أقداح من حبوب البر مقابل عملات نقدية ذهبية صحيحة الوزن والثمن وذلك بعام عم كرب بن سمه كرب من حزفر ذي تثورم.. ولهذا نعتقد بان رياب واخوانة عند زراعتهم [تليم وبذر] للبر ذهبوا بعد ذلك مباشرة الى معبد هران وقاموا بصلاة استخارة دعوا وتضرعوا من خلالها الى...

يمني قبل 2300عام تقريبا يطلب التوبة والغفران من اله السماء ..من خلال نقش المسندي من المتحف الوطني صنعاء.

صورة
ابن الداهية الهبشاني يدعوا اله السماء بان يغفر ذنوبه ويكفر سيئاته وان يقبل توبته.. ابن الداهية قبل 2300 عام تقريبا: =============== النقش:المتحف العسكري صنعاء رقم : 7250 : 1- حجلم/بن / دهيت/هبش 2- نين / تنخي/ وتنذرن/ 3- لمراهو/ذ سموي/ ب 4- عل / غرو/ بذت /بها /م 5- حرمن /وبحقويهو/ 6- ذولم/ ذ ال /كين / طه 7- رم / وبذت/بها/محر 8- م / ومس/ اثتم/ مهودق/ =========== محتوى النقش :- حجل بن داهية الهبشاني اعترف [ بخطيئة اقترفها] وكفر [عنها] ل [ اله] السماء، سيد [المعبد المسمى ] غرو [وذلك] لانه دخل المعبد وحول خاصرتيه ، منطق لم يكن طاهرا ،ولأنه دخل المعبد ومس امرآة غلمة .. =============== دلالة النقش اللغوية والدينية :- السطر الاول : ح ج ل م : اسم صاحب النقش يرد لاول مرة في هذا النقش ، ويرجح ان يكون على وزن [ فعل] وحرف الميم الزائدة في اخره للدلالة على التميم، وفق قواعد نقوش المسند والزبور اليمنية القديمة، اذا جاء في اخر اسماء الاعلام والاماكن ، ويقابل التنوين في اللغة العربية الفصحى ويدل غالبا على حالة الاعراب، والتميم هنا يدل على الرفع لانه اسم علم [ حَجَلّ] مبتدأ. والحجلُ: نوع من الطيور الب...

التوبة والغفران قبل الاسلام في اليمن القديم ...دراسة جديدة للنقش المسندي الموسوم haram35:

صورة
قبل 2000 عام تقريبا هذه: خوله جارية سليم تطلب التوبة والغفران من اله السماء .... =============== وذلك لدخولها المعبد وملابسها نجسة وقذرة:- النقش الموسوم: haram35 :- 1- خوليت/ امت / سليمم/تن 2- خيت/ وتنذرت/لذي سموي/ بع 3- ل/ بين/بهن/لبست/عطف 4- م /ماطم/وجززتم/هطم 5- ات/فخبات/ من /امرا 6- ه / ذانيت/وذسموي/ف 7- ليثوبنه/ نعمتم/ 8- فهضرعت/وعنو/ وخ 9- طات/ وتحلان/ ******************** هذه : خوليه جارية سليم تعترف علنا عن خطائها في حق اله السماء ،وخطئها ذلك يتمثل في:- -ارتدائها عباية صوفية نجسة في احدى زيارتها للمعبد المسمى" بين" .ِ -اخفت ذلك الذنب[نجاسة ملابسها] عن سيد المعبد والذي كان يفترض اعترافها بدلك في حينه.. وبهذا الاعلان والذي يشهد عليه عامة الناس تعلن توبتها الخالصة وتدعوا اله السماء ان يغفر ذنوبها.... ... مع تحياتي للجميع

القصر الملكي حريب في مدينة تمنع عاصمة مملكة قتبان..

القصر الملكي (حريب ) الخاص في مملكة قتبان من خلال الادلة الاثرية: ظهرت هذه المملكة إلى حيز الوجود في القرن الثامن قبل الميلاد، وظلت تؤدي نشاطها الحضاري حتى تاريخ (175م). أما موقعها فتقع جنوب شرق مملكة سبأ وكانت تسيطر على وادي بيحان وحريب. كما اتسعت هذه المملكة في فترات لاحقة لتغطي أراضي واسعة فامتدت من الناحية الشمالية الغربية وصولاً إلى حدود مدينة ذمار وجنوباً إلى حدود مدينة عدن كما سيطرت على مضيق باب المندب( ). وقد اتخذت هذه المملكة مدينة تمنع عاصمة لها ( الخريطة : 2). قصر (حريب) "ح ر ب " : إن تسمية القِتْبانيين لقصرهم بالأسم "حرب" (حريب ) يتوافق مع ما يحمله اللفظ من دلالة دينية وتشريعية ترتبط بقداسة المكان وكرامته ورفعته العظيمة، وهو ما تؤكده معاجم اللغة العربية من أن "المحاريب" أكرم مجالس الملوك وأرفعها وأشرفها( ). أما موقع القصر فلم تستطيع البعثة المنقبة في مدينة تمنع تحديد موقعه بالضبط من تلك المباني السكنية والدينية التي تغطي مساحة المدينة بشكل كلي. ومع ذلك نستطيع القول بأن قصر حريب قد شيد في البداية بمدينة تمنع (هجر كحلان حالياً) العاصمة الأولى ...

القصر الملكي شقير في مدينة شبوة عاصمة مملكة حضرموت ...دراسة من خلال الاثار والنقوش.

صورة
جاء ذكر القصر الملكي "ش ق ر " ( شقير) في النقوش منها (أرياني 13) كقصر ملكي لمملكة حضرموت في مدينة شبوة وسبق التطرق لذلك،وكان اكتشاف موقع القصر من قبل البعثة الأثرية الفرنسية وفقا لدراسات أثرية من 1976م / 1996م، و نتائج الحفريات الأثرية في القصر كشفت عن بقايا أساساته (مداميك) الحجرية ،الذي من خلالها استطعنا التعرف على تخطيطه ومكوناته التخطيطية وعناصره المعمارية ومواد البناء ،والمبنى مكون من عدة أجنحة وله ملحقات تحصينية. كما تبين من خلال التنقيبات الأثرية أن-القصر- متعدد الطوابق وشاهق الارتفاع مابين (6-7 طوابق تقريبا ) ،ويضم في تخطيطه مجلس للعمل الرسمي ولاستقبال الضيوف "مسود" ومكان العرش "مكننتس" التي تحتوي على مجلس الملك، إضافة إلى الغرف والدهاليز والبوابات الخارجية والداخلية ، وله صروح ممردة وساحات مبلطة بأحجار(صلل) مستطيل وملساء ،إضافة إلى البركة الخاصة بالماء،وهي مسميات معمارية نجدها كثيرة في نقوش اليمن القديم كما اشرنا سابقا. موقع القصر الملكي شقير : نستطيع تحديد موقع القصر "شقير" اعتمادا على نتائج التنقيبات الأثرية التي تبين من خلالها...

مخلاف خبان بين الخبر والاثر!

خبان في المصادر الاثرية والاخبارية...                                                                                                     بقلم : انور الحاير   مخلاف خبان يقع مخلاف خُبان في الشمال الشرقي لمحافظة إب التي تشتهر بأمطارها الدائمه، ويبعد عن صنعاء بنحو 130 كيلو متر . وتحدّه من الشمال قُرى عنس, ومن الشرق قبايل قَيفة وماور العرش من بلاد رداع, ومن الجنوب منطقة عمّار والشّعٍر, ومن الغرب القفر الاسفل وأراضي من محافظة ذمار. وخبان أرض واسعة خصبة التربة نقية الهواء عذبة المياه كثيرة المنتجات الزراعية وفيها منبع وادي بنا وأكثر مناطقه اخضرارا، بها العديد من الشواهد التاريخية لعصر ماقبل الإسلام، والعصر الإسلامي وصولاً إلى العصر الحديث فقد كانت إحدى المناطق الأكثر نفوذاً في عهد الدولة الحميرية ومن أهم المناطق التاريخية لحمير، ت...

الحائر في اليمن ... حصن الشيخ النقيب عبد الصمد ابن علي الحاير في السدة محافظة إب في اليمن .890هجري

صورة
حصن الحاير وبقايا اطلاله في قمة جبل الشرف المطل على وادي بنأ: وهو احد حصون الشيخ النقيب عفيف الدين عبد الصمد ابن علي الحاير والذي يعتبر من الاثار الاسلامية القديمة التي تعود للقرن التاسع الهجري تقريبا, وهو ويتبع قرية ذي الجرف في عزلة جبل الحبالي وهو عبارة عن اطلال حصن يتربع على قمة جبل الشرف المشهور بارتفاعه الشاهق وتحديدا على الحافة المطلة على وادي وقرى وادي بنأ والذي يصعب الصعود اليه من باطن الجبل والذي كان له طريق من القفل واخرى من المحول يحده من الناحية الشمالية الغربية قرية حفزان ومن الناحيه الجنوبية الخربية قرية المسقاة ومن الناحية الجنوبية الشرقية قرية بيت الثعيلي وكبار وتكمن اهمية الحصن بانه يعود للقرن التاسع الهجري وهو اليوم اطلال واثار معمارية يتميز بتحصينه الحصين المتمثل بالمنحدرات الخطيرة جدا خاصة في الناحية الجنوبيه الغربيه والشمالية الغربية حيث يرتفع عما حوله بحوالي 1500 متر تقريبا لاتزال اثاره شاخصة تتمثل بتخطيطة الهندسي الذي يأخذ الشكل البيضاوي الدفاعي ولاتزال بعض مداميكه المعماية باقية منها بارتفاع 3 امتار واستخدم في بنائه احجار جردان وحمراء من الموقع نفسه ومن ملحقات...

الجريمة في اليمن القديم ..القتل انموذجا[دراسة من خلال النقوش]

محكمة......... قبل 2000عام تقريبا كان محرم شرعا وقانونا [ القتل العمد في اليمن القديم].... دراسة من خلال النقوش المسندية ..... ********************************* بأسم المقيت وبأسم ملوك سبأ وذي ريدان نفتتح الجلسة:- بداية سوف اهدي هذا الموضوع المستل من احد أبحاثنا الخاصة الى [ خريجي الشريعة والقانون ومعاهد القضاء وكذلك خريجي التاريخ والاثار وعلم الاجتماع وما الى ذلك ] لعل وعسى ان يجدو في هذه العناوين التي نحرص على عرضها مواضيع تشجعهم على دراساتهم العليا في اليمن خاصة وفي البلدان العربية عامة.. يعتبر القتل في جنوب الجزيرة العربية محرما قبل الاسلام يعاقب عليها الشرع والقانون وذلك استنادا الى ما تتضمنه بعض الكتابات المسندية القديمة ، الذي تتحدث عن جرائم قتل عمدي وغير عمدي وسوف نتحدث في هذه الدراسة عن جريمة قتل غير عمد بالخطأ كنمودج، وذلك من اجل تقديم جانب تاريخي عن القضاء والشرع والقانون قديما اعتمادا على ما تمددنا به النقوش ولكن قبل الدخول في الموضوع علينا طرح بعض التسائلات العلمية عن تاريخ العدل والعدالة قديما ، هل كان يوجد في اليمن القديم قضاة ...

دراسة جديدة للنقش الموسوم : DAI Ṣirwāḥ 2002-103 :

دراسة جديدة للنقش الموسوم : DAI Ṣirwāḥ 2002-103 : 1- ..(ص) ر و ح / ب ن / أ ب / أ م ر / و أ ق ي ن / [ص ر 2- و] ح/  ب ن و / ق ب ر ه م و / ي ج ر / ج و ل م / .. 3- [ب ع ث ت ]ر/ ش ي م م / و ب س م ه ع ل ي / و ب أ ... المفهوم العام للنقش : 1- ...صرواح بن أب أمر والوكلاء الاداريبن (في ) 2-  صرواح قاموا ببناء وتشييد مقبرتهم ( الخاصة بالموتى والمسماة ) يجر ، مع كامل حقوق الملك 3- بجاه المعبود عثتر الحامي وب سمه علي وب أ... ملاحظات وتعليقات: هذا النقش سبق تناوله من قبل العالم ( Nebes 2009: 274-275, 278   ) ، ولكن اخطأ في تفريغ النقش حيث اعتبر السطر الاول : 1- ... ... (ق ي ن / ص) ر و ح / ب ن / ا ب / ع م ر / . حيث اعتبر اسم العلم ( اب عمر ) مع انه ( اب أمر ) وقد قمت بتصوير النقش بكاميراتي الخاصة قديما واحتفظة بالصورة وعندما قمت ذات يوم في مراجعة بعض الصور لبعض النقوش جزبتني صورة النقش كونه بخط المحراث، وبالتركيز في صورة النقش وجدت اختلاف بيني وبين استاذنا الجليل في السطر الاول ، والذي فيه اعتبر استاذنا ( نيبس) ان الاسم" ا م ر " وكما هو موضح في هذا الرابط والذي نشر ال...

فن الزخرفة والتصوير في مملكة معين ( معبد بنات عاد)أنمذجا !

صورة
فن الزخرفة والتصوير في مملكة معين ( معبد بنات عاد)أنمذجا ! يطلق الاهالي في الجوف مصطلح بنات عاد على المعابد التي نقشت في اعمدتها رسومات تصويرية لنساء بشكل متكرر ، وتلك الاعمال التصويرية تختلف من معبد الى اخر ومن عمود الى اخر ، وتصف الدكتورة عزة عقيل تلك الرسومات بشكل عام على انها : لنساء تقف على قاعدة وهن عاريات الصدر يتقاطع شريطين بين الثديين على شكل حرف × وترتدي تلك النسوة كساء يبداء من الخصر وحتى اسفل الساقين والذراعين مثنيتين على الجانبين البعض منها تحمل حراب او هراوات ، وقد اكتشف في معبد السودا( نشأن قديما ) صور الالهة على اعمدة المعبد التي صور عليها اليمني القديم مشاهد شعائرية متعاقبة ، عليها رجلين متقابلين يمثلان الهين كتب اسم كل منهما قرب الرأس. والان دعونا التعمق اكثر في هذا الجانب الفني من ناحية علمية ربما تكون جديدة . هذه الرسومات تعتبر من الفنون التي يمكن تعريفها بشكل عام على انها تلك الرسوم الجدارية او النقوش الجدارية او التصوير الجداري،وكانت في اليمن القديم تشمل عناصر البناء المعماري في القصور والمعابد كما في هذه الرسومات التي اكتشفت في احدى عناصر العمارة للمعبد وتح...

الاكتشاف العلمي الجديد عن القصر الملكي غمدان من خلال الادلة العلمية..

صورة
القصر الملكي غمدان بين الخبر والأثر : جاء في النقش الموسوم " ارياني 18"/6 : 5- : ........ م ل ك ي 6- س ب أ/ و ذ ر ي د ن / ب ن ي / ف ر ع م / ي ن ه ب / م ل ك /س ب أ/ ع د ي /ب 7 - ي ت ن ه ن / س ل ح ي ن / و غ م د ن/ و ح م د م/ ب ذ ت / خ م ر ه م و/ ا ل م ق ه .... وكذلك جاء في النقش : Nāmī NAG 12: 21/ 22 :- 20- .... ا ل م ق ه / ب ع ل / ا و م/ ف ر أ / ك ص 21- ر ي / ب م س أ ل ه و / ع ب د ه و / ش ع ر م / ا و ت ر / م ل ك / س ب أ / و ب 22- ي ت ن / س ل ح ن / و غ م د ن / و ا د م ه و / س ب ا / و ف ي ش ن / و ب 23- ع د ه و / ف س ب ا و / ح ي و م / ب ن / غ ث ر ب ن / ل ح ر ب / ب ي ن/ 24- ت ع م ت ن / ب ي و م / خ م س ن / ذ ف ق ح ي / و ر خ ...... وكذلك جاء اسم القصر غمدان" غ م د م" وذلك في النقش الموسوم : Ja 616+Ja 622 السطر : 24:- ع ش ر ت / ا ب ا س / و ا ي د ع ن / و ح ك م م / و ح د ل ن ت / و غ م د م / و ك 25- ه ل م / و ا ه ل ن ي / و ج د ل ت / و س ب س م / و ح ر م م / و ح ج ر / ل م د / .... ومن خلال ما سبق تناوله تم مقارنة النقوش مع الرسم الصخري وكذلك مع المصادر الاخبارية خاصة ...