المشاركات

The Financial revenues in old Yemen

صورة
آثار اليمن ونقوشه ( المسند والزبور) The Financial revenues in old Yemen Study through inscriptions and archeology Be. Anwar Al-haeer Abstract: The financial system is a true reflection of the political, social and economic system in society, and the financial system in ancient Yemen has the characteristics and general characteristics that distinguish it from other financial systems, as it reflects the effect of religious teachings on all transactions in it and explains the effects of the reflection of those teachings on it. Which provides the real reason for this rapid progress and development in ancient Yemen since the early Sabian era, which confirms that the tools of the old financial system have achieved all their objectives and performed all their functions to the fullest in both the public revenues and the state's public expenditures. The study tried to trace those financial resources, their names and their sources (agricultural, animal, and commercial), on which th...

النبي في اليمن القديم قبل الاسلام موجود في النقوش المسندية!!

بهدوء ......النبي في اليمن القديم قبل الاسلام موجود في النقوش المسندية!! بداية جاء في النقوش المسندية (نبل- ن ب ل )،(نبلم – ن ب ل م ) ،(نبلو- ن ب ل و )،( انبي – ا ن ب ي) ،( نبيو،ن ب ي و ) ، ( انبا – ا ن ب ا ) ، (نبا ـ ن ب ا) ،(انباين – أ ن ب ا ي ن ).  والان دعونا نأخذ اللفظ الاول وهو : (نبل – ن ب ل) ،والذي يفسر الاول في المعجم السبئ . نبل أي : ارسل – بعث (احدا ) في بعث أو بعثة (الى أحد ) ،ايضا اعطي تفسير اخر في نفس المعجم . ن ب ل : أي راسل ، فاوض . ايضا في المعجم نفسه اللفظ ( تنبلت – ت ن ب ل ت ، تبلت – ت ب ل ت ) أي : وفد ـ رسل ، بعثة (دبلوماسية ) . للمزيد انظر : المعجم السبئي : ص 90. اعتقد ان ما سبق ذكره من تفسيرات لبعض الالفاظ في المعجم السبي مرتبطة بروابط لغوية جميعها لا تخرج او تتعدى للجذر ( نبي ، نبا،تنبا..الخ) ،ولهذا جميعها تشترك في المعنى الدقيق والجلي لما سبق تناولة وهو ( رسول ،مبعوث،مخبر ،متنبي....الخ) ،بل جميعها هي بنفس المعنى وترتبط به بشكل رئيسي وواضح بالرسول الذي هو النبي وبالاخبار والانبياء والمبعوثين ، والمرسلين ...وهلم جرا . طبعا اللفظ في القران الكريم تعنى : • كأيّن...

ذي شمار

صورة
من القرى القديمة تتبع عزلة التويتي بمديرية السدة التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 172 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004. ==الموقع الجغرافي== تقع القرية في (ظفار خبان) قديما، وفي الوقت الحاضر تندرج ضمن قرى مديرية (السدة) يحدها من الناحية الشمالية الغربية قرية (المواسك) ومن الناحية الجنوبية الغربية قرية (النبيجة) ومن الناحية الجنوبية الشرقية (بيت محرم)، وتتميز (ذي شمار) بموقعها الجغرافي شبه البيضاوي خاصة موقعها الجغرافي على ضفة مجرى (سيل ) واي بنأ، وكذلك تاريخها القديم. ==اسم ذي شمار ==  يعتقد ان الاسم (ذي شمار) مسمى (حميري) جاء معنى الاسم في معاجم اللغة: الشَّمَارُ : بقلة من الفصيلة الخيمية، ومنه نوع حلو يزرع ويؤكل ورقه وسوقه نيئا، ونوع آخر سكريّ يُؤكل مطْبُوخًا. والاسم من الجذر (شمر) ويرد ايضا في المعجم بمعنى: الجادّ المجتهِد في أمرهِ و الشِّمْرُ النَّافِذ، وكذلك بمعنى: رفع وضم وجمع. بينما يذكر الدكتور الحاير مدلول اخر للاسم حيث قال: دلالة اسم (ذي شمار) الموقع المجتمع بعضه إلى بعض، وهو المكان الرفيع عن مجرى السيل وعلى شكل سفينة ، ومنه منفذ المياه، تفيد بعض المعثورات على انها تعود...

رسالة من زوجة الشيخ القوسي شيخ الحدأ إلى اخوتها من اولاد الشيخ علي بن سهل الهيال شيخ السهمان في خولان

قبل مئتي عام.. رسالة من زوجة الشيخ القوسي شيخ الحدأ إلى اخوتها من اولاد الشيخ علي بن سهل الهيال شيخ السهمان في خولان ( إذا كانوا جالسين يقوموا .. وإذا كانوا قيام فلا يجلسوا .. يا ذل من ذل عاره)... ورد في كتاب :شهادة من الريف، للمؤلف- علي بن علي بن صالح الرويشان (رحمه الله) -مذكرات شخصية في السياسة والمجتمع والعادات والتقاليد-: شواهد للأعراف والعادات والتقاليد، وبعض الحكايات التي تناقلها الآباء والأجداد .. ومن تلك الشواهد التي حدثت بالفعل قبل ٢٠٠ عام تقريبا كما اشار المؤلف (رحمة الله عليه)، الذي اوردها في كتابه بعنوان (إن ربي بكيدهن عليم) قائلا :  كان الشيخ القوسي " من مشائخ قبيلة الحدأ " قد تزوج بامرأتين.. الأولى من بيت البخيتي " من مشائخ الحدأ "، والثانية ابنة الشيخ علي بن سهل الهيال " من مشائخ السهمان - خولان ... وكانت الظروف الاقتصادية والأمنية للناس في أسوأ أحوالها .. وجميع المناطق تعاني من الجفاف والفقر، وانتشار حالات التقطع وقضايا الثأر والحروب بين القبائل، وكان بين ابنة البخيتي وضرتها ابنة علي بن سهل ما لابد وأن يحدث غالباً بين النساء الضرائر " الطب...

قصور قرية ( الفاو ) الأثرية ( مملكة كندة ) بين الخبر والأثر:

صورة
قصور قرية ( الفاو ) الأثرية ( مملكة كندة  ) بين الخبر والأثر: تعد قبيلة كندة احد القبائل اليمنية التي ورد ذكرها في عدد من النقوش المسندية، وكانت تسكن شمال نجران، وعاصمتها قرية الفاو احد المواقع الأثرية الهامة في الجزيرة العربية، وتقع حالياً ضمن أراضي المملكة العربية السعودية وتحديداً، جنوب غرب الرياض على بعد حوالي(700كم). وقد عرفت هذه المدينة قديماً بقرية ذات كهل في النقوش المسندية كما سميت في فترة ازدهارها قرية الحمراء. ومن قصورها: قصر حمير ( حمرم ): يرد ذكر هذا القصر في النقش السابق الذي يتحدث عن القيام ببناء وتشييد سلم (درج بمصطبة) أمام  قصرهم (حمرم) من البلق يزينها في الأعلى وعلين من البرونز. ويفيد الأنصاري بوجود قصر في مدينة الفاو تم التنقيب فيه واتضح بانه يتكون من عدة حجرات (الحاير: 2014، 191- 192). قصر قرية الفاو مملكة كندة القصر من خلال الرسوم الجدارية القديمة: عثر على الرسم من أثار قرية (الفاو) ، وقد رسم بالون الأحمر الداكن والأسود الذي استخدمه الرسام للشرطة الزخرفية وهو رسم  يشابه رسم جرف اليهودي في المجموعة الأولى ( A ) السالف ذكره من حيث الشكل والت...

الشوذبي.. وزير ( المالية والصناعة الحرفية ) في اليمن القديم:

صورة
الشوذبي في النقوش اليمنية القديمة وزيرا للمالية والصناعة تُظهر لنا الدراسات الحديثة عن الحياة الاقتصادية في اليمن القدم، بأنه كان قائما أساسا على الزراعة والصناعات الحرفية بشكل كبير والتجارة المحلية والخارجية. وبرغم من هذا فإن الصناعة الحرفية لم تُعطى لها المكانة اللائقة بها في الدراسات الحديثة حتى الآن، من حيت اختلاف وتنوع هذه الصناعة الحرفية ومن حيث التقنيات والمواد المستعملة وطبيعة الصناعة الحرفية، فكان من الصعب تقييم تلك الأعمال ومعرفة قيمتها المالية والفنية. بداية دعونا نتطرق إلى لفظ ( ق ي ن ) الذي يأتي في النقوش بمعنى : لقب مسؤول أداري، ويأتي اللفظ في المعاجم اللغوية : قين: القَيْنُ: الحَدَّادُ، وقيل: كل صانع قَيْنٌ، والجمع أَقْيانٌ وقُيُونٌ. من خلال ما سبق يمكنا تفسير الاسم ( قين ) بشكل دقيق على أنه ( وزير الصناعة ) بشكل عام، حيث تندرج الأعمال الحرفية ذلك الوقت ( نجارة، تعدين، دباغة الخ ) ضمن الصناعة الحرفية، ولتأكيد هذه الفرضية دعونا ننتقل إلى ما جاء في النقش (جام: 555) وتحديدا في السطر الرابع : .. ويوم/ ضبا/ بعم/ سمهعلي/ ينف/ عد/ ارض/ قتبن/ وهوفا/ كل / نطع/ وكسوي/ وكل/موفا/ض...

جزيرة ( أرواد ) السورية في النقوش اليمنية القديمة ( دراسة من خلال النقوش )

صورة
هذه الدراسة تعتمد على نقش معيني يعود إلى ما قبل الإسلام يتحدث عن  تاجر معيني يقترف جريمة قتل في جزيرة ( أرواد ) بلاد الشام، وابنه كفر عن ذلك الذنب والخطاء في معبد ( نكرح ) في مدينة ( يثل ) براقش ! أنور محمد الحاير جاء في النقش المعيني الموسوم ب ( MAFRAY-Darb a ṣ - Ṣ ab ī 32) وقد درس نص النقش العالم الجليل ( منير عربش ) . والمفهوم العام للنص يفيد عن ارتكاب رجل من مملكة معين، وفقد بداية حروف اسم ذلك الرجل ولكن تبقى لنا اسم والده وأسرته أو القبيلة التي ينتمي إليها ( ... بن قرم من رداع ) جريمة قتل خارج حدود مملكة معين، وتحديدا في جزيرة ( أرواد ) السورية.. وسوف نستعرض معا نص النقش ومن ثم نناقش ذلك، وبالرغم من تعرض النص لعوامل التلف الطبيعية والبشرية إلا انه يمكن قراءة باقي محتواه كما يأتي . اولا: نقل النص من الحروف اللاتينية إلى الحروف العربية، بعد المطابقة مع صورة النص المدون بحروف المسند : 1-          .. فد / بن / قرم / ذر 2-          دع / نتخي/ ونتذر/ ل 3-         ...

Queen of Frankincense and Incense (History of the Arabian Peninsula), the Land of Sheba

صورة